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对“民可使由之,不可使知之”的思考

2015年05月21日 读书思考 暂无评论 阅读 723 views 次

 

今日读月光博客的《中文维基百科再次被屏蔽》,看到里面有一句“民可使由之,不可使知之”。于是在百度百科找了一下“民可使由之,不可使知之”(词条地址:http://baike.baidu.com/view/1095876.htm)。

综合月光兄和百度百科对“民可使由之不可使知之”的理解,针对句读之不同,大体有两个方面的解释:一种是“民可使由之,不可使知之”,白话文为:可以让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么。这种解释被理解为愚民政策,并且沿用上千年。另一类则是根据孔子的教育主张,认为这种政治主张不是孔子的真意,而为孔兄洗白。但有一点是肯定的,就是两种解释都不赞成愚民政策。

为什么都不赞成愚民政策呢?因为民是国之本,民愚而国智,未为闻也。人类文明的进步趋势也是不可阻挡的。

古时知识的承载要靠竹简、绢帛、纸张,传播不易,且常人劳作生存尚且不保,所以说,古代"智民尚不可力",也就是说,古代就是积极地去推动教育,去智民,也很难,生产力水平够不到。

那么,今天知识的载体扩展到了网络,而普通人生存也一般不成问题,所以说,现代"愚民尚不可及",也就是说,现代就是想愚民,因为传播的途径太多了,靠封锁类手段也很难做到,工作量太大太复杂。因此,"奶头乐理论"也就应运而生了。利用人性中的懒和贪图安逸,用游戏、电视剧等手段来安慰民众。

 

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